2014年7月12日星期六

20世纪的中国史就是一部国家之背信史

 近日,中国国务院新闻办发布的香港问题白皮书掀起了网络媒体的热议,反对者称它违反了1984年的《中英联合公报》所下的一国两制的约定,是背信行为。其实,纵观20世纪的中国史,这绝不是个例。在某种意义上,汉文化中从来没有过契约精神,其长达几千年的历史,最缺的就是信守承诺的自律性。共产主义学说中那个把一切当做手段的”统一战线“手法之所以能在中国发挥效用,就是因为它与汉文化的”经世致用“之说有殊途同归之故(所谓”摸着石头过河“其实就是统一战线或经世致用的通俗说法)。
      在马克思主义的学说中,人类社会只有一个终极目标:共产主义社会,其它都是手段、是螺丝钉。为了这个终极目标,它把对现实的妥协都界定为是“统一战线”,是为达到终极目标所需的手段,所以就不断承诺又不断抛弃它。“经世致用”也是同一个道理,“摸着石头过河”亦是如此。为了一个无法量化、虚无缥缈的“中华民族的复兴”,把一切现存的利益及其诉求都当作需要扫除的障碍,即使承认也只是暂时的妥协。且不说几千年来皇朝更迭交替史上,演绎过无数次的刚喊完”吾皇万岁!“就举起反旗的荒诞内战剧的事,仅就20世纪的中国史来讲,废弃国家承诺,把承诺当做便宜之举的事不胜枚举。
    第一、 1912年,清帝国皇帝退位,袁世凯和孙中山的南京中华民国临时参议院及其政府同清帝国皇室共同拟定了《退位诏书》和《清皇室优待条例》,其中规定,保障清皇室的待遇,允许皇室在故宫生活,保护清宗室陵寝。可是,12年后的1924年,中华民国的冯玉祥将军冲进故宫,赶走了退位的宣统皇帝,取消了《清皇室优待条例》中所许下的皇室应享受的待遇。这个背信弃义的冯玉祥由此成为汉人中的反封建英雄,为国民党和后来的中共所推崇,溥仪逃往天津日本租借,开始投靠日本军方。
       更为可笑的是,如今,有不少汉人“学者”把《退位诏书》所倡的中华民国可继承清帝国对满、藏、蒙、回的统治当做正当化今天多民族统治的历史依据,全忘了自己的背信历史。当然,共和不能把君权神授的王朝统治当做继承依据是另一回事。
       旧伤未平,4年后的1928年,孙殿英,又是中华民国的将军,掘开了清皇室陵墓,使溥仪和满洲民族蒙受了祖坟被掘、被盗的旷世凌辱,坚定了溥仪靠日本复活清帝国的决心,从而有了后来的满洲国。至今,汉人写的所有与孙殿英和与其东陵盗墓有关的文章,关注的只是被盗珠宝的去向以及孙殿英与中华民国高官的各种传闻,从没有人、一篇文章从《清室优待条约》这一中华民国对清皇室许下的国家承诺的角度关注过它。
      可见,这里没有反省、没有起码的遵守契约的精神!
      这里只有成王败寇的奴性、痞子逻辑和由此而来的无耻!
       第二、为了继承清帝国的领土和臣民遗产,中华民国曾以“五族共和”起步,这也是中华民国通过上述“退位诏书”同清帝国皇室、清帝国境内的满、蒙、藏、回民族签订的国家约定,是其国家承诺。可是,到了1927年,南京中华民国政府废除了此一约定,改象征五族共和的五色旗为一党专政的青天白日旗,倡导一党、一领袖,后来干脆不承认除汉族以外的其它民族的民族资格,举起“中华民族”这面单一旗帜了。
       这就是所谓的亚洲第一个共和国家—中华民国所作的背信弃义的卑劣历史,也是向全世界昭示这个国家及其核心文化对契约、承诺的态度之明证,是其缺乏基本自律性的表现!
       第三、同样是在1912年,外蒙古宣布民族独立,内蒙古的蒙古社会亦出现了如科尔沁右翼前旗君王乌泰寻求独立等事件。为了稳住内蒙古的蒙古社会,不使其响应外蒙古而走独立的道路,中华民国方面同内蒙古哲里木盟的王公在郑家屯召开”蒙古王公会议“,作为哲里木盟王公拥护中华民国的条件,中华民国方面承诺,保障蒙古固有领域之完整,不再在内蒙古设省县。但是,仅仅过了4年,中华民国就废弃了这一承诺,宣布在内蒙古设立热河、察哈尔、绥远三省。在哲里木盟地区,又相继设置了十几个县,使得蒙古民族的生存空间空前收缩。这一趋势,直到”9.18“事变,日本控制内蒙古方才得以终止(45年以后又始)。日本控制内蒙古时期,蒙古王公之所以群起响应日本军方的政策(只有一个科尔沁左翼中旗札萨克王未随日),就是因为中华民国之背信弃义,不可相信之故。
       第四、1945年日本投降后,中共为了取得少数民族的支持,以便在可能到来的内战中居于有利地位,提出等打败了不允许少数民族自决的美蒋以后即允许少数民族自决,但取得全国胜利后即废弃了这一承诺。
       第五、1952年制定的《民族自治实施纲领》规定,民族自治地方的自治机关要以自治民族为主组成,可是到了1954年的宪法颁布时,这一规定却变成了“各民族都要有适当名额的代表”。毋庸赘言,1952年时是建政伊始,边境尚未稳固,需要用漂亮的诱饵争取支持,到了54年,形势变了,曾经的许诺可以作废了。
       第六、1951年,中共中央政权与西藏政权签订了关于西藏和平解放的《十七条》,其中规定西藏的现行制度不得变更。但是,不到8年就完全废除了这一承诺,在西藏开始推行所谓的“民主改革”。
      ……
      诸如此类,从中华民国到中华人民共和国,20世纪的中国史,其实就是不断废弃自己的承诺的历史,这也是汉文化的精髓。
(Internet)

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